Зародившееся в среде афроамериканской диаспоры литературное и художественное течение, с 1990-х годов получившее название «афрофутуризм», восприняло идеи самобытности и самоценности африканского мировоззрения в духе веяний негритюда и во второй половине ХХ в. ярко проявилось в популярной культуре диаспоры.
Альтернативная история, отталкивающаяся от проблематики рабства, колониализма, отчуждения, исключенности или вовлеченности в технологический прогресс, сдобренная элементами магического реализма, связанного с африканской прародиной, привлекала внимание как писателей-фантастов, так и музыкантов, и художников, породив исключительно популярное художественное движение.
Однако XХI в. принес новые вызовы и критику идей афрофутуризма на африканском континенте, где мыслители, писатели, художники всё больше предпочитают термин «африканофутуризм» или «африканский футуризм» в противовес, по словам нигерийской писательницы Ннеди Окорафор, «упрощающему и американоцентричному ярлыку, который навешивается на все черное». Настаивая на африканском пути для африканского континента, новое поколение творцов создает не альтернативную реальность, а возможное будущее своих стран при помощи фантастических литературных произведений, граффити, комиксов, медиа-арта, свободно заимствуя элементы западноевропейской, латиноамериканской, азиатской эстетики.
Лекции читает сотрудник Государственного музея Востока, кандидат искусствоведения Дарья Ванюкова.